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《增广贤文》有载：“君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。”古人留给我们这样一句忠告，告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，放眼当今社会就是取财之道要遵纪守法、符合道德伦理。钱财，每个人都需要，每个人也都希望有所拥有。但取财不可行不义之道，损他人，损国家，损社会，而肥自己。那么，关于君子爱财、取之有道的方法论是哪五点？历史上有这样一则故事。一天，齐王派人送了一百金给孟子，孟子拒绝了；第二天，薛国又送来五十金，孟子却接受了。他的学生陈臻十分奇怪，问道：“如果说昨天不接受齐国的金子是对的话，那么今天接受薛国的金子就应该是错的。反过来，如果今天是正确的，那么前天就是错误的。这里有什么道理呢？”孟子说：“在薛国时，当地发生了战争，王要我为之考虑设防事宜，所以我应该接受我劳动所得的报酬。至于齐国，我没有做什么事，却赠金给我，显然是想收买我。你在哪里见过君子是可以用金钱收买的呢？所以，或辞而不受，或受而不辞，在我来说，都是根据道义来确定的。依道而行，才能心安理得。”从哲学的基本规律来看，人要生存必须要有经济做基础。因此，真正的君子并不是不爱钱，而是明白如何赚取应该得到的钱——君子在该得的钱财面前，当仁不让，绝不会惺惺作态或遭人蒙蔽；但在不义之财面前，却是视而不见、不屑一顾。东汉时河南有个人叫乐羊子，一天在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”乐羊子听后十分惭愧，赶紧把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。确实，金钱无人不喜爱，无人不去求取。但是求取钱财时，必须合乎规则、被社会允许、通过正当渠道进行。不义之财虽取之快捷，但终究逃不过法律的制裁、内心的审判，最终还是要付出相应的代价。所以古人说“穷不忘操，贵不忘道”，意思就是再贫穷也不能忘记了操守，再富贵也不能忘记了道义。
所以，通过自己的劳动获取相应的报酬，是心安理得；相反，若想得到收益，也应该付出自己的劳动和智慧，这样我们得到了也会心安理得。只要不取不义之财，我们用自己的知识和技能、劳动获得财富，让自己生活得安定舒适，就是合法合理的。有了一定的生活保障，我们再来清静证悟大道运动而获得健康、长寿和幸福，这是天经地义的。
取财不可行不义之道。— —《道德经.悟道心得》
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